——「どうすればいいか」と問う心が、学びのはじまり
孔子は、学びの根本にあるべきものとして「問題意識」を強調した。
「これをどうしたらよいか、あれはどうあるべきか」と自ら問いかけない者には、
いかなる教えも届かないし、導きようがないという。
学びは外から与えられるものではない。
それは、自分の中から湧き出る“問い”が起点である。
教える者の務めはあっても、「問う者」の準備がなければ、知識も知恵も意味をなさない。
つまり、学ぶ姿勢こそが、学びの最大の資質なのだ。
原文とふりがな
「子（し）曰（い）わく、『之（これ）を如何（いかん）、之（これ）を如何（いかん）』と曰（い）わざる者は、
吾（われ）之（これ）を如何（いかん）ともする末（な）きのみ」
注釈
- 「如何」：「どうすればよいか」という意味。物事に対する問題意識・探究心を表す。
- 「曰わざる者」：自分から問いかける姿勢のない者。受け身であるだけの学習者。
- 「吾之を如何ともする末き」：私（孔子）にもどうすることもできない。教えようがない、という無力感を示す。
- この章句は、**「自ら学ぼうとしない者に学ばせることはできない」**という、教育の限界と本質を突いた言葉。
パーマリンク候補（英語スラッグ）
no-question-no-learning（問わなければ学べない）teaching-needs-curiosity（学びには好奇心が必要）cannot-teach-the-unasking（問わぬ者は教えられぬ）
この言葉は、現代における教育や研修、自己成長の現場にも深く響くものです。
「どうすればよいか」と問う小さな一歩が、真の学びと変化を引き寄せる力となるのです。
1. 原文
子曰、不曰如之何如之何者、吾末如之何也已矣。
2. 書き下し文
子（し）曰（いわ）く、「之（これ）を如何（いかん）、之を如何（いかん）」と曰（い）わざる者は、吾（われ）之（これ）を如何（いかん）ともする末（な）きのみ。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ）
- 「子曰く、『之を如何、之を如何』と言わざる者は」
→ 孔子は言った。「『どうしたらよいか』『どうすべきか』と自ら問い、考えようとしない者は──」 - 「吾これを如何ともする末きのみ」
→ 「私にも、もうどうすることもできないのだ」。
4. 用語解説
- 如之何（いかんせん）：どうすればよいか。どうすべきか。＝問題に対して主体的に考える姿勢を表す。
- 曰わざる者（いわざるもの）：それを口にしない者。つまり、「考えない・問わない・悩まない人」。
- 末如之何（これをいかんともするなし）：打つ手がない。手の施しようがない。
- 已矣（やんぬるかな）：終わった、どうしようもない、諦めの嘆息（この語は本文では省略形として含まれる）。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
孔子はこう言った：
「『どうすればよいか』『何とかしよう』と自ら問い、考える姿勢のない者に対しては、私もどうしようもない」。
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**「自ら課題を問い、改善を志す主体性こそが成長の鍵」**であるという孔子の深い教えを簡潔に示しています。
- 教育者やリーダーがいくら導こうとしても、「自ら問題を問う意志」がなければ、助ける術はない。
- 一方で、たとえ無知であっても、「どうしたらよいか？」と考える人には、いくらでも教えられ、導ける。
- 「悩み、問うこと」の価値を最大限に評価した、孔子の学習観・人間観が凝縮されています。
7. ビジネスにおける解釈と適用
◆ 「“問い”を持つ人だけが、成長できる」
知識やスキルよりもまず、「どうしたらよいか」「何が問題か」を自分で問えるかが、成長のスタートライン。
◆ 「指示待ち人間には、育成の余地がない」
「言われたことしかしない」「考えようとしない」部下には、教育も訓練も機能しない。まずは「自分で考える姿勢」を育む必要がある。
◆ 「悩みを口にすることは、行動の第一歩」
「どうすればいいですか？」という問いが出た瞬間、人は動き始めている。“相談する力”や“問題提起力”こそ、社会人に求められる資質。
◆ 「自走型人材の核心は、“内なる問い”を持てるか」
リーダーや経営者は、「答えを教える」よりも、「問いを引き出す」ことに集中すべき。
8. ビジネス用心得タイトル
「考えぬ者は、導けぬ──“問い”を持つ者に道は拓かれる」
この章句は、教育・人材育成・自己成長すべてに通じる、普遍的で力強いメッセージです。
「変化する力」「学ぶ力」「問題解決力」といった現代社会で求められるすべての基盤に、「問いを持つ力」があることを教えてくれます。
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