――人に見せるためでなく、自分を磨くために学べ
孔子は、学びの目的が時代によって変質してしまっていることを憂い、こう語ります。
「古（いにしえ）の学者（がくしゃ）は己（おのれ）の為にす。
今（いま）の学者は人（ひと）の為にす。」
つまり、昔の学者――本当の意味で学問に励んだ人々は、
名声や評価のためではなく、自分を磨くために学んでいた。
それに対し、今の学び手たちは、
他人に評価されたい、人前で役立ちたい、名を上げたいという外向的な動機で学んでいる。
そのような学びは、根が浅く、道としての重みを失ってしまうと孔子は警告しているのです。
原文とふりがな付き引用：
「子（し）曰（いわ）く、
古（いにしえ）の学者（がくしゃ）は己（おのれ）の為（ため）にす。
今（いま）の学者は人（ひと）の為にす。」
注釈：
- 学者（がくしゃ） … 単に学問をする者ではなく、「道を学び、徳を修める者」という広い意味。
- 己の為にす … 自らの人格や徳を高めるために学ぶ。内面的な成長・修養を目指す。
- 人の為にす … 他人に認められるため、称賛や地位、名声を得るために学ぶ。外面的な動機。
教訓：
この章句は、「学ぶ理由が正しくなければ、学びの本質も見失う」ということを示しています。
- 自分を高めることが目的であれば、学びは一生続く道となる。
- 他人の評価が目的であれば、学びは手段となり、浅くなりがち。
孔子は、**「学問とは人間形成の道」**であるという本質を忘れるなと教えてくれているのです。
1. 原文
子曰、古之學者爲己、今之學者爲人。
2. 書き下し文
子（し）曰（いわ）く、古（いにしえ）の学者（がくしゃ）は己（おのれ）の為（ため）にす。今（いま）の学者は人（ひと）の為にす。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ）
「古の学者は己の為にす」
→ 昔の学ぶ人は、自分自身の人格を磨くために学んでいた。
「今の学者は人の為にす」
→ 今の学ぶ人は、他人に評価されるため、地位や名声を得るために学んでいる。
4. 用語解説
- 学者（がくしゃ）：ここでは“学ぶ人”、“学びに励む者”という意味。研究者に限らず、修養を志す者全般を指す。
- 為己（いこ）：自らの人格・人間性を向上させるために学ぶ姿勢。
- 為人（いじん）：他人からの評価や見せかけのために学ぶ姿勢。社会的名誉・利益のための学び。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
孔子はこう言った：
「昔の学ぶ人たちは、自分自身を高め、人格を磨くために学んでいた。
それに対して、今の学ぶ人たちは、他人に評価されるため、地位や名声を得るために学んでいる。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**「学びの動機と目的の純粋性」**を問いかけています。
- 孔子が理想とする学びとは、自己修養・自己完成を目的とした“内に向かう学び”。
- 一方で、地位・報酬・称賛を目的とした“外に向かう学び”は浅くなりやすいという警鐘。
- 学びの姿勢の差は、その人の人間力・信頼性・行動の深さに直結する。
7. ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
✅「スキル習得は“何のため”に行っているかが問われる」
- 昇進や評価のためだけに学ぶのか？
それとも、自分を磨き、よりよい行動を取るために学んでいるのか？
✅「内発的動機を持つ人は、学び続ける力がある」
- 表彰・肩書き・人の目を気にする学びは、燃え尽きやすく不安定。
- 「己のために学ぶ」人は、自分軸があるから強い。
✅「“資格取得”や“セミナー受講”の先に、“人格の成長”を見据えよ」
- 学んだ知識やスキルは、どう自分を変え、どう社会に還元できるかが重要。
- “為己”の姿勢を持つ社員は、長期的に信頼される人材となる。
8. ビジネス用の心得タイトル
「学びは誰のため？──自分を高める者だけが本物になる」
この章句は、今日の「資格取得ブーム」「自己啓発産業」の時代においても、
**「本当に何のために学んでいるのか？」**という本質的な問いを投げかけます。
地位や評価のために学ぶ“為人”ではなく、
人格と実力を深める“為己”の学びこそが、
信頼されるビジネスパーソン・真のリーダーの基盤になるのです。
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