――仁とは、克己に加えて、積極的な学びと愛に満ちてこそ
孔子の弟子・原憲（げんけん）は、こう問いかけた。
「他人に勝とうとせず（克）、功績を誇らず（伐）、
人を恨まず（怨）、欲を抱かず（欲）――
これらのことをしない人は、仁の人と言えるでしょうか？」
孔子は一旦、こう答える。
「それができる人間は、確かにたいへん立派であり、実に難しいことだ。
しかし、それだけで仁の人と言えるかどうかは、私には断言できない。」
孔子がここで言いたいのは、「仁」とは単なる“禁欲”ではないということ。
「欲しない」「しない」という消極的な善だけでは、まだ仁に届かない。
仁には、「人を愛すること」「忠恕（ちゅうじょ＝まごころと寛容）」「学問と行動を通じた人格の形成」など、
積極的な面も含まれる。
自分を抑えることができるだけでなく、進んで人のために尽くす姿勢が必要だと、孔子は語っている。
原文とふりがな付き引用：
「克（こく）、伐（ばつ）、怨（えん）、欲（よく）、行（おこな）われざるは、以（もっ）て仁（じん）と為（な）すべきか。
子（し）曰（いわ）く、以て難（かた）しと為すべし。仁は則（すなわ）ち吾（われ）知らざるなり。」
注釈：
- 克（こく） … 他人に勝ちたいという競争心。
- 伐（ばつ） … 自らの手柄や能力を誇ること。
- 怨（えん） … 恨みを持つこと。
- 欲（よく） … 過度な欲望。
- 仁（じん） … 思いやり・人間愛・誠実さなどの総合的人格的徳目。
- 吾知らざるなり … 断言できない。ここでは「それだけでは足りない」という含みの否定。
1. 原文
克伐怨欲不行焉、可以爲仁矣。子曰、可以爲難矣、仁則吾不知也。
2. 書き下し文
克（こく）・伐（ばつ）・怨（えん）・欲（よく）、行（おこな）はれざるは、以（も）って仁（じん）と為（な）すべきか。
子（し）曰（いわ）く、以て難（なん）しと為すべし。仁は則（すなわ）ち吾（われ）知らざるなり。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ）
「克・伐・怨・欲、行われざるは、以て仁と為すべきか」
→ 自分を抑えること（克）
→ 自慢しないこと（伐）
→ 恨まないこと（怨）
→ 欲望に流されないこと（欲）
→ これらがすべて行動に現れない（つまりそれらを抑制している）ならば、それは仁と呼べるだろうか？
「子曰く、以て難しと為すべし。仁は則ち吾知らざるなり」
→ 孔子は言った。「それは確かに非常に難しいことだ。しかし、それをもって“仁”と言えるかどうかは、私にはわからない。」
4. 用語解説
- 克（こく）：自己抑制、特に感情や欲望を抑えること。
- 伐（ばつ）：自分の功績を誇ること、自己顕示。
- 怨（えん）：他人を恨む心、憎しみ。
- 欲（よく）：物欲・名誉欲・色欲など、さまざまな欲求。
- 仁（じん）：孔子の道徳的理想。思いやり・人間愛・真の人格的完成。
- 吾知らざるなり：ここでは「それが仁かどうか、私には断言できない」という慎重な態度。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
「自制心を持ち、自慢せず、恨みを抱かず、欲望に支配されない。
──これらがすべて実行できるならば、仁（理想の人間）であると言えるだろうか？」
孔子はこう答えた：
「それを実行するのは確かに非常に難しいことだ。しかし、それだけで“仁”と呼べるかどうかは、私には断言できない。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**「内面的な抑制があっても、それが仁とは限らない」**という、孔子の深い倫理観を示しています。
つまり：
- 単に感情や欲望を抑えるだけでは、仁（真に徳のある人間）にはなれない。
- 行動の抑制は必要条件かもしれないが、十分条件ではない。
- 真の仁とは、自制を超えて、積極的な愛・誠実さ・他者への関与を含む「生きた徳」である。
孔子は、“規律”にとどまらない「温かみと深さ」を持つ人格の完成を「仁」と定義し、それを安易に評価することを避けました。
7. ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
✅「単に“問題を起こさない人”が理想の社員とは限らない」
- 無難に振る舞い、自己主張せず、感情を抑えている社員は一見“理想的”に見える。
- しかしそれは「仁＝理想の人格」ではなく、「問題を起こさない人」にすぎない。
- 組織にとって必要なのは、誠実さ・共感・行動を伴った“貢献する人格”。
✅「抑制力は重要だが、それだけでは“信頼”は得られない」
- 欲望に支配されず、冷静に行動できるのは貴重。
- しかし、そこに他者との関係性・思いやり・実行力が加わらなければ、リーダーや信頼される人物にはなれない。
✅「成果より“どう生きているか”を見よ」
- 高い成果を上げていても、周囲に傲慢さ・恨み・欲望がにじみ出ていれば、それは“仁”ではない。
- 「日常のふるまい」と「組織への影響」を総合的に見てこそ、人間的な評価は成り立つ。
8. ビジネス用の心得タイトル
「抑えるだけでは仁に非ず──信頼される人間は、“内面の徳”で動く」
この章句は、「自己制御は立派だが、それはあくまでスタート地点」であり、
真の徳（仁）とは、“他者を思い、積極的に働きかける人間”であるという孔子の深い価値観を物語っています。
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