── 見た目を整えることは、心を整えることに通じる
孔子は、日常の服装においても、礼儀にかなった装いを徹底していた。
派手さを避け、色や素材、着用の場面に至るまで明確な基準をもっていた。たとえば、紺や赤茶色で襟や袖を飾ることはせず、赤や紫の艶やかな色も普段着には選ばなかった。
夏の暑い日には葛布の単衣を着たが、外出する際には必ず上衣を重ねていた。
衣服と毛皮の色も丁寧に組み合わせ、黒い服には黒い子羊の毛皮、白い服には白い小鹿の毛皮、黄色い服には黄色い狐の毛皮を用いた。
普段着は動きやすいように丈を長めにし、右袖は短く調整されていた。寝るときには寝巻きに着替え、その長さは身長の1.5倍。家では、厚いむじなの毛皮の敷物を使っていた。
喪が明ければ、装身具を身につけ、礼装には腰にひだをつけるが、通常の服にはそれをつけなかった。
黒い服や黒い冠は、吉礼（祝いの儀）の色とされ、弔問や喪の場では用いなかった。
大夫の職を退いたあとも、毎月1日には礼服を着て朝廷に参上するという節度を守っていた。
装いとは、自分の立場と心のあり方を示す手段。孔子にとって、衣服もまた礼の一部であった。
原文とふりがな付き引用
「君子（くんし）は紺（こん）と絅（けい）を以（も）って飾（かざ）りとせず。紅紫（こうし）は以て褻服（せつふく）と為（な）さず。暑（しょ）に当（あ）たりては縝（しん）の絺綌（ちげき）、必（かなら）ず表（ひょう）して之（これ）を出（い）づ。緇衣（しい）には羔裘（こうきゅう）、素衣（そい）には麑裘（げいきゅう）、黄衣（こうい）には狐裘（こきゅう）。褻裘（せつきゅう）は長（なが）く、右袂（みぎたもと）を短（みじか）くす。必ず寝衣（しんい）有（あ）り。長（た）け一身（いっしん）有半（ゆうはん）。狐貉（こかく）の厚（あつ）きを以て居（お）る。喪（も）を去（さ）れば佩（はい）びざる所（ところ）無し。帷裳（いしょう）に非（あら）ざれば、必ず之（これ）を殺（そ）ぐ。羔裘玄冠（こうきゅうげんかん）は以て弔（とむら）わず。吉月（きちげつ）には必ず朝服（ちょうふく）して朝（ちょう）す。」
注釈
- 紺と絅（けい）：紺や赤茶色の装飾。落ち着きを欠くものとされた。
- 紅紫（こうし）：華やかで艶めかしい色。慎むべき色合いとされた。
- 絺綌（ちげき）：夏に用いる葛布。粗く通気性があり、涼しい衣。
- 羔裘・麑裘・狐裘：毛皮の種類。衣の色に対応させて使われる。
- 帷裳（いしょう）：礼服に用いられる裳。腰にひだをつけた装い。
- 羔裘玄冠（こうきゅうげんかん）：黒い子羊の毛皮と黒い冠。吉礼用の正装。
- 佩（はい）ぶ：装身具を身につけること。喪明け以降の復帰の証でもある。
1. 原文
君子不以紺緅、紅紫不以爲褻服、當暑絺綌、必表而出之、緇衣羔裘、素衣麑裘、黃衣狐裘、褻裘長、短右袂、必有寢衣、長一身有半、狐貉之厚以居、去喪無所不佩、非帷裳必殺之、羔裘玄冠不以弔、吉月必朝服而朝。
2. 書き下し文
君子は紺緅（こんすう）を以て飾りとせず。紅紫（こうし）を以て褻服（せつふく）と為さず。暑（あつ）きに当たっては、絺綌（ちげき）を着、必ず表（ひょう）して之（これ）を出（い）だす。緇衣（しい）には羔裘（こうきゅう）、素衣（そい）には麑裘（げいきゅう）、黄衣（こうい）には狐裘（ここう）。褻裘（せつきゅう）は長く、右袂（うたもと）を短くす。必ず寝衣（しんい）有り。長さは一身有半（いっしんゆうはん）。狐貉（ここ）之（の）厚きを以て居る。喪（も）を去れば、佩（はい）せざる所無し。帷裳（いしょう）に非ざれば、必ず之を殺す。羔裘玄冠（こうきゅうげんかん）は以て弔（ちょう）せず。吉月（きつげつ）には必ず朝服（ちょうふく）して朝（ちょう）す。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 「君子は紺緅を以て飾りとせず」
→ 君子（立派な人）は、目立つ紺色や緋色を好んで装飾に使ったりしない。 - 「紅紫は褻服と為さず」
→ 赤紫など華美な色の服を普段着とすることはない。 - 「暑きに当たっては、絺綌を着、必ず表して之を出だす」
→ 夏の暑い時は薄布の麻の衣を着るが、それでもきちんと裏地を付けて整えた服を着る。 - 「緇衣には羔裘、素衣には麑裘、黄衣には狐裘」
→ 黒い服には子羊の毛皮、白い服には小鹿の毛皮、黄色い服には狐の毛皮を合わせる。 - 「褻裘は長く、右袂を短くす」
→ 普段使いの毛皮の上着は丈が長く、右袖が短めになっている（実用性重視）。 - 「必ず寝衣有り。長さは一身有半」
→ 必ず寝間着を備え、その長さは身長の1.5倍ほどあった。 - 「狐貉の厚きを以て居る」
→ 家にいるときは厚手の狐や貉（むじな）の毛皮を着ていた。 - 「喪を去れば、佩せざる所無し」
→ 喪中を終えれば、再びあらゆる場面で装飾品（玉や印など）を身につける。 - 「帷裳に非ざれば、必ず之を殺す」
→ 薄布のスカート（帷裳）以外の衣装では、必ず裾を短くして整える。 - 「羔裘玄冠は以て弔せず」
→ 子羊の毛皮と黒の礼冠は、弔問（葬儀）には着用しない。 - 「吉月には必ず朝服して朝す」
→ 吉日や月の初めには必ず正式な朝服を着て、朝の参内（公的礼式）に臨んだ。
4. 用語解説
- 紺緅（こんすう）：青みの強い紫や深い赤など、派手な色彩の衣装。
- 褻服（せつふく）：普段着。
- 絺綌（ちげき）：麻の薄布。夏の衣服素材。
- 表（ひょう）して出す：裏地をつけて仕立てを整えること。
- 緇衣（しい）：黒い衣。礼装の色。
- 羔裘（こうきゅう）：子羊の毛皮。
- 麑裘（げいきゅう）：小鹿の毛皮。
- 狐裘（ここう）：狐の毛皮。
- 佩（はい）：腰に下げる装飾品（玉など）。
- 帷裳（いしょう）：女性が身につけるスカート状の衣。
- 玄冠（げんかん）：黒い礼帽。
- 朝服（ちょうふく）：朝廷への参内や儀礼に用いる正装。
- 吉月（きつげつ）：吉日・吉月（儀礼が行われる良い時期）。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
君子は、派手な色で自らを飾ることなく、慎み深く清潔な服装を心がけた。
たとえ暑い季節であっても、衣服には裏地をつけ、きちんとした見た目を保った。
着るものの素材や組み合わせにも配慮し、状況に応じて服を変えた。
私生活では実用的な装いをし、寝衣や防寒着も整えていた。
喪が明ければ装飾を再開するが、弔事の場にはふさわしくない服装は避け、吉日には礼装で儀礼に臨んだ。
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**「服装＝人格の表現」**という孔子の哲学を明快に表しています。
孔子は、衣装を単なる装飾としてではなく、TPOに応じた社会的礼節と内面の反映として捉えていました。
「身だしなみ」は見た目を飾ることではなく、「相手と場への敬意のかたち」だと考えていたのです。
7. ビジネスにおける解釈と適用
🎩 「派手さより、場に応じた清潔感と整い」
- ドレスコードを守るのは「型にはまる」ことではなく、「場を乱さない」こと。
- 上質な印象は、ブランドではなく統一感・清潔感・整え方で決まる。
📏 「服装管理は、自己管理と信頼の証」
- 会議・訪問・出張など、シーンごとにふさわしい服を選ぶ意識が、“用意ある人”という印象を残す。
- 「その場にふさわしいか」を自ら問い、整える姿勢がプロフェッショナル。
🌗 「プライベートとオフィシャルを区別する感覚」
- 孔子が“私的な場面”と“儀礼の場”を明確に使い分けたように、現代でもSNSや私服の扱いを含めて**“場に合った振る舞いと装い”**が求められる。
8. ビジネス用の心得タイトル付き
「見た目は“声なき履歴書”──装いは敬意と準備を映す鏡」
この章句は、孔子がいかに服装を通して内面を律していたかを描いており、
外見に誠意と節度を表すことの大切さを、現代人にも強く訴えかけてきます。
ただ「着る」ではなく、「伝える」装いを意識することが、信頼と尊敬につながるのです。
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