手段が正しくなければ、成果もまた正しいとは言えない

孔子は、自然や生き物に対しても、節度と道理をもって接した。
魚を獲るときは、必要な分だけを釣りで得るのであって、網を使って根こそぎ捕らえるような貪欲なやり方はしなかった。
また、鳥を捕まえるときも、空を飛ぶ鳥には矢を放つが、巣に宿って無防備な鳥には手を出さなかったという。
これは単なる狩猟のマナーではなく、何事にも“行きすぎ”を慎み、適度を守るという倫理観の表れである。
欲望に任せず、必要なだけを得て、手段にも節度を保つこと――そこに真の品格が宿る。

原文

子釣而不綱、弋不射宿。

書き下し文

子（し）は釣（つ）りして綱（あみ）せず。弋（よく）して宿（やど）を射（い）ず。

現代語訳（逐語／一文ずつ訳）

• 「子は釣りして網せず」
  　→ 孔子は魚を釣るときに網を使わなかった（＝一網打尽にはしなかった）。
• 「弋して宿を射ず」
  　→ 鳥を射るときにも、夜にとまっている（逃げられない）鳥は射なかった。

用語解説

• 釣（つ）り：一本針で魚を釣る。選んで獲る行為。
• 綱（あみ）：大きな網。広く無差別に捕らえる漁法。
• 弋（よく）：鳥を射る行為、狩りのこと。
• 宿（やど）を射ず：とまって眠っている鳥を射ない。逃げられない状態の獲物を撃たないという倫理。

全体の現代語訳（まとめ）

孔子は、魚を釣る際に無差別に捕る網を使わず、
鳥を射る際にも、夜に枝にとまっている無防備な鳥を撃つことはしなかった。

解釈と現代的意義

この章句は、孔子の「狩猟や漁猟における道徳と節度」を示しており、
単なる技術や効率ではなく、“仁（思いやり）と礼（節度）”をもって自然と向き合う姿勢を伝えています。

• 勝てばよい、得ればよいではなく、どのように得るかが重要
• 弱者や無防備なものに対して、容赦なく襲いかかることは、徳に反する
• これは自然だけでなく、人間社会における行動原則としても深く通じる倫理観です。

ビジネスにおける解釈と適用

■「正々堂々とした方法を選べ」

──たとえ結果が同じでも、過程が非倫理的ならば長期的信頼は得られない。

■「弱者に対して節度を持つ」

──権力や情報で優位に立つときこそ、思いやりと倫理の感覚が試される。

■「効率至上主義に陥らず、仁と礼を守れ」

──無差別的・過剰なマーケティング、弱みに付け込む営業などは、“綱や宿を射る”行為に等しい。

■「成果より、“どう行うか”がその人の価値を決める」

──孔子が示すように、方法・手段の選び方にこそ、人格と哲学が表れる。

まとめ

「正道を歩む力──“網を使わず、宿を射ず”の節度が信頼を生む」

この章句は、倫理的リーダーシップ、営業倫理、持続可能なビジネスモデルの構築などにおいて、現代的に再解釈できる大変示唆に富んだ内容です。