言葉に責任を持つには、証拠と裏付けが必要である

孔子は古代の夏や殷の礼についてよく語ったが、それを現代に説くには「証拠」が必要であると自ら認めていた。
たとえば、夏の子孫である杞（き）や、殷の子孫である宋（そう）には、礼を証明するに足る文献や賢人の記録が残っておらず、話の裏付けが弱くなってしまう。
どれほど知っていることがあっても、それを確かなものとして伝えるには、証拠や記録、知識に基づいた根拠が不可欠である。
人として学び、語り、教えるならば、「知っている」と「証明できる」は別物であることを肝に銘じなければならない。

「夏（か）の礼（れい）は吾（われ）能（よ）く之（これ）を言（い）えども、杞（き）は徴（しょう）するに足（た）らざるなり。殷（いん）の礼は吾能く之を言えども、宋（そう）は徴するに足らざるなり。文献（ぶんけん）の足らざるが故（ゆえ）なり。足らば則（すなわ）ち吾能くこれを徴せん」

確かな根拠に裏打ちされた言葉でなければ、人を導く力を持たない。語る前に、証を持て。

※注：

• 「夏・殷」…古代中国の王朝。礼（儀礼や社会規範）の起源とされる。
• 「杞（き）」…夏の子孫国家。証拠に乏しかった。
• 「宋（そう）」…殷の子孫国家。同様に資料が乏しかった。
• 「徴（しょう）」…証拠として示すこと、裏付けること。
• 「文献」…もとは文書と賢人を意味する。現在の「資料・文書」に近い。