礼は内面を仕上げる ― 本質があってこその美しさ

詩経にある「笑顔の愛らしさ、目の美しさ、そこにほどこす化粧」とは、見た目だけの装いではない。
孔子はこの比喩を「絵を描くとき、まず色をつけ、最後に白で仕上げるようなもの」と説いた。
子夏はこれを受けて、「人としての中身があってこそ、礼儀はその上に施す仕上げなのですね」と理解する。
孔子は大いに感心し、「共に詩を語るに足る者」として子夏の深い洞察を称賛した。

「巧笑（こうしょう）倩（せん）たり。美目（びもく）盼（はん）たり。素（そ）以（もっ）て絢（けん）と為（な）すとは、何の謂（いい）ぞや。子曰（しのたま）わく、絵事（かいじ）は素の後にす。曰（い）わく、礼は後なるか。子曰く、予（われ）を起こす者は商（しょう）なり。始（はじ）めて与（とも）に詩（し）を言（い）うべきのみ」

外見の装いに心が伴えば、美しさは本物になる。中身なくして礼を飾っても、虚ろでしかない。

※注：

• 「子夏（しか）」…孔子の弟子。名は卜商（ぼくしょう）。聡明で詩や礼に詳しかった。
• 「絢（けん）」…華やかに彩ること。
• 「素」…白粉（しろうるし）。装飾の仕上げとして使われる白色。
• 「絵事」…絵を描くこと。
• 「予を起こす者は商なり」…「私の考えを刺激してくれたのは子夏だ」という意。