2025年5月– date –

孔子は、弟子の仲弓（ちゅうきゅう）について、「彼は政治を任せられる器である」と称えた。その仲弓が、ある人物（子桑伯子）のことをどう思うかを尋ねたところ、孔子は「おおらかな人物であろう」と答えた。これに対して仲弓は、「自分に対しては慎み深...

勉強好きであることが、人格を高め、社会を良くする原動力となる 孔子はこう語った： 「十戸ほどの小さな村にも、きっと私のように忠実で誠実な人間はいるだろう。しかし、私ほど“学問を愛し、学び続けている者”はいないと思う。だからこそ、私は学びを通...

真の反省とは、他人に言われて気づくことではなく、自ら省みることにある 孔子は、世の中を見渡してこう嘆いた。「もう、仕方のないことなのだろうか。私は、自分の過ちに自ら気づいて心から悔い改める者に、いまだかつて出会ったことがないのだ」と。 こ...

志は、内なる方向性であり、言葉にすることで自らを律する力になる あるとき、孔子は弟子の**顔淵（がんえん）と子路（しろ）**とともに座していた。孔子はふと、「お前たちは、自分の志を言ってみないか」と促す。 まず子路が答えた： 「私は、車や馬、衣...

言葉や態度が上手でも、心と一致していなければ、真の礼ではない 孔子は次のように言った。「言葉巧みに愛想よく振る舞い、顔には作り笑い、態度は過度に丁寧――そういう“礼の仮面”を、私は尊敬する左丘明（さきゅうめい）と同じく、恥ずべきものと思ってい...

本当に正しい人は、他人のために柔軟に動ける あるとき孔子は、「微生高（びせいこう）はバカ正直な男だ」と評する声に対して、「誰がそんなことを言ったのか」と反論し、次のような逸話を紹介した。 ある人が酢（す）を借りに微生高のもとを訪ねたところ...

過去を引きずらず、怨みに囚われぬ心が、徳を生む 孔子は、殷から周へと王朝が移る激動の時代において、節義を守って餓死した伯夷と叔斉について次のように語った。「彼らはたとえ不正を見ても、その不正を働いた人そのものを憎むことはしなかった。また、...

大志ある者にこそ、導きと実践が必要だ 孔子は理想の政治を求めて各国を巡っていたが、あるとき陳（ちん）に滞在していた際、こうつぶやいた。 「帰ろう。帰ろう。わが故郷・魯には、多くの若者が私を待っている。彼らは志は高く、気性もすぐれている。模...

状況に応じてふるまいを変え、それでも志を失わぬ者が本物の賢者 孔子は、衛の名臣・甯武子（ねいぶし）について語った。「国に道（＝正しい政治）があれば、彼は知者として見事にふるまった。しかし、道が失われたときには、人からは愚か者のように見えな...

考えることが美徳でも、過ぎれば判断力を鈍らせる 魯の大夫・季文子（きぶんし）は、何事にも慎重で、「三思（さんし）＝三度も思案した上で実行する」と言われていた。これを聞いた孔子は、「そこまで思い悩む必要はない、二度考えれば十分だ」と述べた。...