2025年5月– date –

孔子は、常に自らの心と行いを点検することの大切さを説いた。「徳が身につかなくなっていないか。学びが滞っていないか。正しいことを聞いても、行動に移せていないのではないか。よくないと知りながら、改められずにいないか」――これら四つの問いを、孔...

孔子は、自らの学びと教えについて誇ることなく、静かに語った。「私は多くを語らずともよく覚え、学ぶことに飽きることはなく、人に教えることにも倦（う）まない。それがせいぜい自分の取り柄だ」と。知識を求める姿勢と、それを人に分かち与える心。そ...

孔子は、自らを「創造者」とはせず、むしろ古典や歴史の伝統に学び、それを現代に伝える「継承者」であると語った。過去の知の蓄積を信じ、それを愛し、そこから現在に通じる道理を引き出すこと――それが孔子の学問の根幹だった。殷の時代に古典や歴史に親...

孔子の高弟・子貢（しこう）がこう問いかけた。 「もし、広く人々に恩恵を与え、社会全体を救うことができたなら、それは“仁”と言えるでしょうか？」 それに対して孔子は答えた。 「それは“仁”どころか“聖”の域であろう。堯（ぎょう）や舜（しゅん）のよう...

孔子は、人間としての最も理想的な在り方について、こう語った。 「中庸（ちゅうよう）の徳――それは過不足なく、極端に走らないバランスの取れた生き方であり、まさに“至上の徳”といえる。しかし、それを保ち続けられる人は少なくなり、久しく絶えてしまっ...

孔子が、当時「品行がよくない」と評判のあった衛国の夫人・南子（なんし）と会見したときのこと。このことを聞いた弟子の子路（しろ）は、孔子の行動を強く心配し、不快にすら思った。 しかし、孔子はこう誓った。 「もし私の行いが不正であれば、天がそ...

孔子は、「君子の正しい成長のしかた」について、次のように語った。 「君子は、幅広く書物を学び、他者や先人の知恵を吸収する。そしてその学びを、日々の行動において“礼”をもって実践すれば、道を踏み外すことなく、正しい人生を歩むことができる」 こ...

あるとき、弟子の宰我（さいが）が孔子にたずねた。 「仁者（じんしゃ）、すなわち最高の人格者であれば、たとえ誰かに『井戸に人が落ちています！』と告げられたとき、たとえそれが偽りであっても、真っ先に井戸に飛び込んで人を助けようとするのではない...

孔子は、当時の酒器「觚（こ）」を例にとりながら、“本質を見失うこと”への警鐘を次のように述べた。 「觚という器は本来、角があるからこそ觚と呼ばれる。その角が取れてしまったものを、それでも“觚だ”と呼ぶのか？それはもはや觚ではない。」 これは単...

孔子は、当時の二つの国の状態を引き合いに出して、**「変化」と「理想」についての希望」を語った。 「斉（せい）の国が少しでも改善されれば、魯（ろ）の国くらいにはなれるであろう。そして、魯の国がもうひとつ変化すれば、“道（みち）”の通った理想の...