2025年5月– date –
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裁きに必要なのは、誠実・迅速・一貫した判断である
主旨の要約 孔子は、訴訟のような争いごとを「一言で決着をつけ、当事者を納得させられる人物」として、弟子の子路を挙げた。子路の誠実で迅速な態度、そして約束を決して先延ばしにしない実行力は、公平な判断に必要な徳である。 解説 この章句は、訴訟や... -
名にふさわしいふるまいが、秩序と信頼をつくる
主旨の要約 斉の景公が政治について孔子に問うと、孔子は「君主は君主らしく、家臣は家臣らしく、父は父らしく、子は子らしく、その本分を尽くすことが要である」と答えた。これは景公の放蕩ぶりと政の乱れを暗に戒めたものであるが、景公はこれを自己利益... -
まごころと信義を土台に、道理をもって迷いを超える
主旨の要約 子張が「徳を高め、心の迷いをなくすにはどうすればよいか」と問うたところ、孔子は「忠(まごころ)と信(信義)を第一にして、義(正しい道理)に従うことで徳を高められる」と答えた。そして、同じ人に対して愛憎によって死生の願望を変える... -
民が潤えば、君も潤う。政治の本質は民を先に立てること
主旨の要約 魯の哀公が凶作による財政難を嘆いた際、家臣の有若は「税を軽くせよ」と進言した。哀公が驚いたところ、有若は「民が豊かであれば君主もまた豊かになる。民が貧しければ、君主が豊かになる道理はない」と述べた。政治の根本は、まず民の暮らし... -
中身も外見も、共に備わってこそ君子である
主旨の要約 衛の大夫・棘子成が「君子に必要なのは中身(実質)だけであり、外面の飾りは要らない」と語ったのに対し、子貢は「中身と外面(礼儀や教養)は一体であり、両方があってこそ真の君子である」と反論した。形を整えることは、内面を映す鏡であり... -
国を支えるのは、信義と道徳である
主旨の要約 孔子は、政治において重要なのは「経済」「軍事」「信義(民の信頼・道徳)」の三本柱だと述べつつ、最終的に残すべきは「信義」であると説いた。飢えも戦乱も人を苦しめるが、信頼と道徳のない社会では、人は生きるに値しないとした。 解説 こ... -
静かに浸み込む悪意にも動じない者こそ、真の聡明である
主旨の要約 孔子は、表立った攻撃だけでなく、じわじわと心を侵す中傷や、身に迫る訴えに惑わされずにいられる者こそ「明(聡明)」であると語る。さらに、それができる者には「遠(えん)」、すなわち深い洞察力・先見性が備わっていると賞賛する。 解説 ... -
運命を嘆かず、礼をもって人に接すれば、すべての人が兄弟となる
主旨の要約 司馬牛が兄弟と良い関係を築けないことを嘆いたとき、子夏は「生死や富貴は運命であり、自分を慎み、礼をもって人と接することで、四海の人々はみな兄弟となる」と答えた。君子にとって大切なのは、血縁ではなく、人との関わり方そのものである... -
己に恥じることがなければ、憂いも恐れもない
主旨の要約 孔子は、真の君子とは「心にやましさがない人」だと説く。だからこそ、憂うことも恐れることもない。君子の落ち着きや強さは、外から来るものではなく、内省と誠実な行いによって築かれるのである。 解説 司馬牛が「君子とは何か」と問うと、孔... -
仁の人は、行いが先。言葉は慎み、重みをもって語る
主旨の要約 孔子は、仁ある人は言葉に慎みがあると語る。それは、まず行動で示すことを重んじ、実践を経てからでなければ言葉にしないという心構えによるもの。軽々しく語らず、誠実さと慎重さを大切にするのが、仁の本質である。 解説 弟子・司馬牛が仁に...