2025年5月– date –

――見た目や言動に惑わされず、中身を見よ 孔子は、**言葉・勇気・徳（とく）・仁（じん）**の関係について、次のように説いた。 「徳のある者は、必ず良い言葉をもっている。しかし、良い言葉をもっている者が、必ずしも徳があるとは限らない。仁のある者...

――無駄死にせず、時に応じて身を処すのが真の賢者 孔子は、政治の状況に応じた言動の在り方についてこう語った。 「国に道（みち）＝正義や秩序があるならば、恐れずに言うべきことを言い、行うべきことを行え。しかし、国に道がないならば、行うべきこと...

――士たる者、楽を望まず、義を行うべし 孔子は、「士（し）」――すなわち志をもって世に仕える人物のあり方について、こう語った。 「士にして居（きょ）を懐（おも）えば、以て士と為すに足らず。」 つまり、「士」を名乗る者が、安楽な暮らしや居心地の良...

――仁とは、克己に加えて、積極的な学びと愛に満ちてこそ 孔子の弟子・原憲（げんけん）は、こう問いかけた。 「他人に勝とうとせず（克）、功績を誇らず（伐）、人を恨まず（怨）、欲を抱かず（欲）――これらのことをしない人は、仁の人と言えるでしょうか...

――身を置く場の正義に、自らの行動も問われる 孔子の弟子で清廉な人物として知られる**原憲（げんけん）**が、「恥とは何か」と尋ねたとき、孔子はこう答えた。 「邦（くに）に道（みち）有らば、榖（こく）す。邦に道無くして榖するは、恥なり。」 つまり...

――準備なき命令は、責任の放棄にすぎない 孔子は、戦争における民の扱いについて、厳しい言葉でこう断じた。 「教育も訓練もしない民を戦争に用いるのは、その命を捨てるのと同じことである。」 戦う者に必要なのは、武器だけではない。知識・判断力・勇気...

――人を育ててこそ、国も軍も立つ 孔子はこう説いた： 「善人（ぜんにん）が、民を七年ほど教育・訓練すれば、彼らは国難のとき、戦に従事させることができるようになる。」 つまり、国を守る軍隊を強くするには、まず民を育てることが必要なのだ。戦う以前...

――励まし合い、学び合い、にこやかに生きる人こそ“士”である 子路（しろ）が孔子に問うた―― 「どのような人が“士”と呼ばれるのでしょうか？」 孔子は三つの徳目を挙げて、こう答えた。 「**切切（せっせつ）、偲偲（しし）、怡怡（いい）**たる者は、士と...

――本当の優しさは、静かな芯の強さから生まれる 孔子は、「仁（じん）」に近づくための具体的な人柄を四つ挙げて、こう言った。 「剛・毅・木・訥（ごう・き・ぼく・とつ）なる者は、仁に近い。」 この四つの性質は、それぞれが徳の土台となる資質である：...

――本物の徳は、静かににじみ出る 孔子は、人のあり方について簡潔に、しかし深くこう語った。 「君子（くんし）は、ゆったりと落ち着いていて、いばらない。小人（しょうじん）は、いばって見せるが、心にはゆとりがない。」 つまり、君子は内に徳を備えて...