2025年5月– date –

――本心が行動に表れていなければ、言葉は信じられない 孔子は、魯（ろ）の大夫である**臧武仲（ぞうぶちゅう）**のある行動について、疑問を投げかけた。 臧武仲は、他の大夫のざん言によって罪を問われ、自らの領地「防（ぼう）」から退いていたが、後に...

――人の評価には慎重であれ。見て、聞いて、考えて判断せよ ある日、孔子は衛（えい）の人物である**公叔文子（こうしゅくぶんし）**について、同じく衛の人・**公明賈（こうめいか）**に尋ねた。 「彼は言わず、笑わず、物を取らずというのは本当か？」 す...

――理想は高く、現実には誠実に生きることが“成人”への道 弟子の子路（しろ）が「成人（せいじん）」――つまり完成された人格者とはどういう人かを問うと、孔子はまず理想像を示した。 「臧武仲（ぞうぶちゅう）の知恵、孟公綽（もうこうしゃく）の無欲、卞...

――人格と能力は別物であり、役割には適材がある 孔子は、魯の人物・**孟公綽（もうこうしゃく）**についてこう評した。 「孟公綽は、趙（ちょう）や魏（ぎ）といった大家の“老”（家老・顧問）としては申し分ない。しかし、小国の大夫（政治を担う実務家）...

――境遇ではなく心で決まる、真の徳の深さ 孔子は、人の心と生活環境との関係について、鋭くこう語った。 「貧（まず）しくして怨（うら）みなきは難（かた）く、富（と）みて驕（おご）るなきは易（やす）し。」 これは、次のような意味である： 貧しさに...

――人の価値は、言葉より深く、沈黙にもにじむ ある人が孔子に、歴史上の三人の人物について順に問いかけた。 ① 子産（しさん）について 「恵人（けいじん）なり。」→「仁愛に満ち、民を思いやる人物である」と孔子は即答し、高く評価した。 ② 子西（しせい...

――役割を分けて、力を合わせる知恵が文化を育てる 孔子は、鄭（てい）の国における外交文書作成のプロセスを取り上げて、組織的な協働の重要さについて語った。 「命（外交文書）を作るにあたって、卑諶（ひしん）は草案を作り、世叔（せいしゅく）は討議...

――愛とは甘やかすことではなく、育てること 孔子は、真の愛情と忠誠心について、簡潔に、しかし力強くこう述べた。 「その人を愛するなら、どうして苦労を与えずにいられようか。その人を思いやるなら、どうして教え導かずにいられようか。」 この言葉の本...

――“小人”はそもそも仁に向かおうとしない 孔子は、「仁（じん）」という徳の到達について、次のように明快に語った。 「君子（くんし）にして不仁なる者は、あるかもしれない。しかし、小人（しょうじん）であって仁なる者は、未だかつて存在しない。」 こ...

――真に徳を重んじる者には、沈黙が最大の肯定となる 南宮适（なんきゅうてき）が孔子に問いかけた。 「羿（げい）は弓の名手、またある者は舟を自在に操るほどの力持ちであったが、どちらも非業の死を遂げた。一方で、禹（う）と稷（しょく）は、地道に農...