2025年5月– date –

孔子が弟子・子游の治める武城を訪れたとき、町には音楽があふれ、礼楽がしっかりと行き渡っていた。孔子はそれを喜びつつも、「鶏を割くのに牛刀を使うようなものだ」と冗談めかして語った。つまり、小さな町に対して子游ほどの才は少し過剰ではないか、...

孔子は、人間の本質は大きく分けて三つに分かれると説いた。生まれつき真理を知る「上知」、努力によって道を知ろうとする大多数、そして学びを拒む「下愚」である。 人は学びを通じて変わることができる。だが、もともと悟っている者（上知）と、何があっ...

孔子は、人間に生まれつきの大きな差などないと説いた。人は誰もが似たような本性（性質・可能性）を持って生まれてくる。だが、生まれてからの学び方、習慣、努力の積み重ねによって、やがては埋められないほどの差が生まれるのだ。 努力を惜しまず学ぶ者...

孔子は、相手の権勢や言葉の挑発に巻き込まれず、堂々とかわす姿勢を見せた。この章句では、強引で無礼な陽貨（ようか）とのやりとりが描かれる。 陽貨は権勢を握る魯の家臣で、孔子に会いたがっていたが、孔子は応じなかった。そこで陽貨は、孔子が礼儀上...

孔子は、国君の正妻の呼び名の使い分けについて具体的に説いた。一見すると儀礼的で細かすぎると思われるかもしれないが、言葉づかいは人間関係と秩序を映す鏡である。 呼び方には「誰が、誰に、どう語るか」という文脈によって、使い分けのルールがある。...

真の君子は、公私をわきまえる。それは自分の子に対しても変わることはない。 ある日、孔子の門弟・陳亢（ちんこう）は、孔子の息子である伯魚（はくぎょ）に尋ねた。「先生から、あなたには特別な教えがあったのですか？」伯魚は答える。「特に変わったこ...

人が心から敬い、語り継ぐのは、財ではなく徳である。孔子は、『詩経』の一節――「誠に富を以てせず。亦た祇（ただ）だ異を以てするのみ」――を引きながら、本当の評価は“富の大きさ”ではなく、“徳の高さ”によって決まるのだと語った。 斉の景公は、千駟（馬...

孔子は、善と不善への態度について、そして志と現実の距離について鋭く語った。 善を見れば、逃げる者を追うように全力で近づこうとし、不善を見れば、熱湯に手を突っ込んだときのように、反射的に退くべきだ――孔子は、そうした態度を実際に備えた人物を「...

君子――すなわち人格者は、常に自らの行いに意識的である。孔子は、君子が心がけるべき「九つの思考」を挙げ、その日常的な姿勢の大切さを説いた。 それは特別な力ではなく、見て・聞いて・語り・動くという、日々のあらゆる所作の中に現れる。慎みと誠実、...

人間の優劣は、境遇ではなく「学ぼうとする姿勢」で決まる。孔子は、人の学びのあり方に応じて四つの段階を示し、その最下層については「どうにもならない」と断じた。 生まれながらに道理を知っている者――これは聖人のような、きわめてまれな存在であり最...