◆ 現代語訳
魏徴（ぎ・ちょう）の家には、客を迎えるための正式な広間（正堂）がなかった。
あるとき魏徴が病に倒れた。
そのころ太宗は、小さな宮殿を新しく造ろうとしていたが、魏徴の病を知ってその建築を中止し、予定していた建築資材を使って魏徴の家に正堂を建てさせた。
工事はわずか五日で完成した。
さらに太宗は、宮中の使者を派遣し、質素な敷物と布団を贈った。
それは、魏徴の倹約と質素な生活を深く尊敬してのことであった。
◆ 注釈と背景
- 魏徴（ぎ・ちょう）：唐代屈指の忠臣・諫臣。太宗の治世を支え、「鏡のような諫臣」として名高い。
- 正堂（せいどう）：家の中心部であり、正式な来客を迎える場所。位の高い人物であれば必須の構造。
- 素褥布被（そじょく・ふひ）：粗末な敷物と布製の掛け布団。高級な装飾や豪華さを一切排した生活必需品。
目次
本章から導かれる「心得」
◉ 1. 倹約は最高の徳である
魏徴は宰相にまで上り詰めた人物でありながら、生涯にわたり質素な生活を守った。それは個人の美徳であると同時に、国家の模範でもある。
→「高位高官であっても、贅沢せず節制する姿こそ、国民に信頼される真の徳である」。
◉ 2. 権力をもって倹約を尊ぶ者を助けよ
太宗は、自らの宮殿建築を中止してまで魏徴を支援した。これは単なる恩義ではなく、倹約を重んじる政治の価値観を明確に示した行動である。
→「真に価値ある者には、国家の資源を振り向けよ。倹約の精神を讃えることは、政治そのものの矜持である」。
◉ 3. 節度ある生活が信頼を育てる
魏徴は、口で倹約を説くのみならず、実生活でもそれを実行していた。その徹底した姿勢が、皇帝の心を動かし、後世に語り継がれる模範となった。
→「倹約とは思想ではなく、生き方である。日々の実践にこそ、人は信を寄せる」。
結び：倹約の行いは、最上の政治教育
魏徴の質素な暮らしに太宗が敬意をもって接したというこのエピソードは、倹約を国家理念として制度的に支えるべきだという唐代の政治倫理を象徴しています。
特に、
- 「自分のための贅沢をやめて、臣下を援助した」太宗の姿、
- 「身をもって倹約を貫いた」魏徴の姿勢
この両者が噛み合うことでこそ、健全で質素な国家運営は可能になるのです。
補足：この第十八章「倹約」の全体的な教訓
- 国家の安定は「倹」と「誠」から始まる。
- 倹約を破れば風紀が乱れ、民は疲弊する。
- 貧に恥じず、贅に奢らず――この姿勢を首脳が貫けば、民も自然と従う。
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